曾听过台湾《汉声》杂志创始人黄永松的一场演讲，这位颇有古风的清瘦老人一直坚持《汉声》杂志作为“肚腹”的使命。所谓“肚腹”，来源于台湾“文艺青年之父”俞大纲生前对黄永松的一番话。他说传统就像头颅，现代就是双脚，现在的情形是传统被丢在后面，双脚拼命向前，文化呈现出的是一个缺少肚腹的断裂状态。他希望《汉声》做一个肚腹，把传统和现代连起来。

　　对应到白酒，文化的断裂状态表现得更为复杂。作为中国传统的酒饮，按理说白酒应与中国人有着*为亲密的文化关联，然而它却在现代生活中陷入文化危机，甚至在某些方面还比不上舶来酒种的文化渗透。年轻消费者的成长也一度让白酒行业陷入消费断层的焦虑，这种焦虑背后是对传统与现代衔接的不自信。

　　目前在白酒行业呈现出两种相对极端的文化面貌，一种是刻意复古，一种是刻意时尚。前者沉溺于传统陷入对形式的模仿，后者则完全抛弃传统根基另立门户。当然，存在即有道理，记者无意去否定这两种文化形式的合理性，但从白酒主流文化的发展来看，行业仍需探索到一条既不会让白酒丢失过去，也能拥有未来的两全之路。

　　让文化活在当下

　　对于白酒传统文化与现代生活的融合，白酒行业其实可以有更多的自信和尝试的勇气。一方面是因为中国传统文化犹如一个巨大的宝藏，给白酒提供了非常广阔的待挖掘空间，这也是我们在当前倡导白酒文化复兴的基础。

　　另一方面，白酒毕竟是中国人*为熟悉的酒精饮料，与中国的饮食习惯、风俗习惯、语言习惯、生活场景甚至身体构造等都有着天然深刻的联系，这些联系为白酒走进消费者的生活提供了更多便捷的通道。对消费者来说，理解白酒文化也会比理解其他舶来酒种的文化更加得心应手，谁不希望在自己熟悉的文化土壤上找寻到乐趣呢？

　　当然，即便有再多的优势也需要落地。如今我们谈文化复兴，也正是希望让这项活动成为白酒文化的“肚腹”，在传统与现代之间建立关联。

　　需要警惕的是，文化复兴不等于文化复古，尤其要避免将传统文化流于形式，陷入对古人的模仿和依赖之中。著名白酒专家沈怡方一直提倡白酒企业对文化和品牌的塑造应“厚今薄古”，这句话正是针对白酒过去长期“厚古薄今”而论的。

　　悠久的历史是白酒的优势，但如果一味在历史中打转，就很难与新生代的消费者建立情感联系，很难适用于现今的生活方式和消费者的饮酒需求。历史属于过去，而人是活在此刻的。与其不断地说古人如何，不如多研究白酒如何与现代生活建立关联，多与消费者进行沟通，多关注如今我们做了什么，理解到了什么。

　　其实，对文化*好的保护与传承就是让它活在当下，而不是沉睡在博物馆里，也不要仅仅以“申遗”、“拜祖”来表现对文化的传承。同时，“厚今薄古”并不是“厚今弃古”，完全丢弃传统又会让文化失去根基，难以长久，*好是从传统文化中汲取养分，再回归人们日常的生活，落地生根，枝繁叶茂。

　　发现文化的趣味

　　记者建议，白酒企业在塑造和推广文化时不妨先想想自己的动机是什么？是真心觉得自己的文化有独到之处，渴望与消费者分享，还是为了表现自己是个有文化的企业才去做文化，或者是为了把产品价格卖得更高一点而去做文化？

　　一个人做事情的动机很重要，企业也是如此。不同的动机一定会产生不同的结果，也许短期之内差别不是特别分明，但日积月累就会让文化*终呈现不同的面貌。

　　对文化来说，*好的塑造和传播就是自己先乐在其中，进而与人分享。

　　事实上，如果企业能够挖掘出文化的趣味性，消费者很可能会主动接受这种文化并帮助企业来传播。比方说网络上一些“心灵鸡汤”转发率往往会特别高，就是因为人们在一瞬间感受到它对心灵的抚慰，进而想要去传播它与人分享。

　　这种“乐在其中”的文化动机在我国古代是比较多见的，比如明代高濂在《遵生八笺》中说：“读书赏画、品香吃茶、拂琴弄箫、拜石盘玉、园林美食、行脚清谈、京昆雅曲、载花养鱼、易卜歧黄、禅那技擒，诸般闹事，皆吾所好。”一句“诸般闹事，皆吾所好”说明这些对他来说都是好玩的事，是他的爱好。古人对待文化乐在其中的态度，或许可以为今天的白酒企业所借鉴。放下功利心和严肃的使命感，更多地发现白酒的趣味，享受这些乐趣并分享给他人。也许这才是白酒文化所需要的“肚腹”。

　　黄永松说，他有很多在大公司当螺丝钉的优秀同学都会羡慕他，觉得他的生活更加有趣，触目皆道。他也很享受自己的生活，感觉“很自在”。魏琳