竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂、绿透身心的一种洗濯。炎夏渐渐袭来，到竹海听竹，不失为炎炎夏日里清凉解暑的好方法。

　　竹海听竹，首选四川宜宾，这里有着蜀南竹海之称，有翠竹数百亩，依山而立，起伏若海，宛如一片波涛汹涌的大海。在高处鸟瞰，云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起。
　　竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的。在竹身上，儒生们或看到气节、风骨，或看到虚心、谦恭，“岁寒三友图”是这方面*突出的典型。
　　中国文人中与竹子*亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且前行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身后，他迷人的魅力会大大削减。

　　也有不善待竹子的文人，譬如杜甫，他有名句云：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”将竹给予如此恶谥，而且还要动一番手脚下决心“斩”之伐之，也是破天荒的事，杜甫为何如此憎恨“恶竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或许是后人代植的吧？

　　到了蜀南竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，清洗着因都市废气而渐渐浑浊的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然的珍贵赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根末梢血管和神经。满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若游向竹林深处。

　　当你放开眼睛时，才发现竹子的世界也如人世一样，竟然面目多多。南竹粗大，是运动的健儿，占了竹海的大部分；慈竹细小，亭亭玉立却也清秀；罗汉竹节短，却节节鼓起，如农人胳膊鼓起的肌肉；斑竹上泪痕点点，似乎还在诉说着娥皇、女英对舜帝的怀念；人面竹居然也有了人的相貌，一定也有人的灵性。人是千人一面，竹却千竿千面。在这远离尘嚣的山谷，尽可以自由自在，不必唯唯诺诺，大可以发展个性。获得自由是要有代价的，获得物质也是需要付出的，竹付出膏腴的土壤获得自由，人失去心灵的自由获得物质。于是这里就有了竹，竹的世界，竹的海洋。

　　我在竹海内漫步，周围的竹好象都认识我，在微风的提醒下一个个与我打招呼，用枝条牵了我的衣服。作为还礼，我也伸过手去，一捏就捏住了他们的身子，用力摇几下，他们却害了羞，不住的摇头。太阳的是无私的，照耀到竹海，竹海泛着金光。这些竹的精灵，根紧连在地下，叶伸展在云里，在阳光的照耀下竞争着。阳光透过浓密的竹叶落下来，是碎的金子，踩上去却软软的。龚自珍说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落叶又何尝无情，依偎在母亲的周围。

　　蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。 当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。

　　海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，据说竹亦分雌雄，公竹和母竹会互相倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒，跟上面的打声招呼，别忙着开花。