在波澜壮阔的中国历史文化长河中，酒文化以其醇厚浓郁的人文色彩占据着重要的地位。酒文化在中国源远流长，不少文人墨客借助酒之功效写诗、作画、填词、谱曲，给中华民族留下了诗情画意般的史诗情怀。“书画琴棋诗酒花”道出了酒文化与中国传统文化整体之间的千丝万缕的关联。殊不知，酒文化与体育之间也有深厚的历史渊源。体育运动可以娱身、怡心、益智，而酒文化则可以炼情，彼此的有机结合更能彰显人性精神、道德、心灵的另一番恢宏气魄。而体育运动既是一种体质锻炼活动，又是一种文化现象。

　　现代奥运的精神是更快、更高、更强、更团结，而酒文化的最高境界是大气、豪气、情义，甚至尊荣，酒后更有想象力、创造力，跨越时空进入纵横自由之境界。两者都是一种激情、一种境界、一种超越，不同的只是体育运动超越的是人类的体能与耐力，而酒带人超越的是由现实之境而进入更自由的精神领域。

　　万众瞩目的北京冬奥会已成功闭幕，北京冬残奥会各项赛事也正在激烈的进行中，今天让我们翻看丰富灿烂的中华历史画卷，看看在古代，都有哪些与酒有关的体育活动。

　　射箭

　　古代射礼大致有大射、燕射、宾射、乡射之分，射礼前后，常有燕饮，乡射礼也常与乡饮酒礼同时举行，都离不开酒。

　　大射：《礼仪·大射》郑玄注：“大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者……而中多者得与於祭。”与祭者得分食祭品及饮祭酒。

　　燕射：《周礼·春官·乐师》：“燕射，帅射夫以弓矢舞。”《梓人》注云：‘燕谓劳使臣，若与羣臣饮酒而射。’是也。”燕射是平时燕息之日举行的射礼，为君臣闲暇宴饮之乐。

　　宾射为宴迎贵宾之礼，《周礼·春官·大宗伯》：“以宾射之礼，亲故旧朋友。”贾公彦疏：“宾射之礼者，谓行燕饮之礼，乃与之射，所以申欢乐之情。”

　　乡射是地方官为荐贤举士而举行的射礼，“必先行乡饮酒之礼（《礼记·射义》）”，射箭的同时常伴随着饮酒，这同样是射礼活动中的主要内容，很多史书记述了射礼与酒密不可分的关系。

　　投壶

　　与射礼相仿，以箭矢投入壶中为胜。《礼记》和《大戴礼记》中都有投壶礼活动的记载。在举行投壶射礼时，宾主双方轮流交替以无镞之箭矢投于壶中，每人分得四矢，以投中多者为胜，负方以饮酒作为惩罚。

　　《左传·昭公十二年》中记载晋侯与齐侯投壶燕饮。晋侯先投，中行穆子致祝词说：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师。”一投而中。轮到齐侯投壶时，他也举矢道：“有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴。”可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。投壶这一文化现象从最初的礼仪形式演变成为一种娱乐游戏，经过了冗长的发展历程，但它始终保留着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同“礼仪”的联系，更没有从“礼仪”中剥离出来，不过投壶游戏在民间乃至官场中非正式的场合已经非常普及，可以这样说当时的投壶就如同今天的划拳一样。

　　打球

　　打球亦称击鞠，即古代的马球运动。我国古代军中用以练武的一种马上打球游戏。亦有徒步打球的。

　　《宋史·礼志》谓：“打球本军中戏，太宗令有司详定其仪”，并规定每年三月“会鞠于大明殿”。《宋史·礼志》详细记载了打马球的盛景：“帝（宋太宗）击球，教坊作乐奏鼓。球既度，飐旗、呜钲、止鼓。帝回马，从臣奉觞上寿，贡物以贺。赐酒，即列拜，饮毕上马。帝再击之，始命诸王大臣驰马争击。旗下擂鼓。将及门，逐厢急鼓。球度，杀鼓三通。球门两旁置绣旗二十四，而设虚架于殿东西阶下。每朋得筹，既插一旗架上以识之。帝得筹，乐少止，从官呼万岁。群臣得筹则唱好，得筹者下马称谢。凡三筹毕，乃御殿召从臣饮。”这里的饮酒是必不可少的贺仪，且在宋代打球与投壶、蹴踘一样都是人们喜爱的文体娱乐运动。【来源|中国酒业协会】