上下七千年，纵横两千里。仰韶文化，也称为彩陶文化，是黄河流域影响最大的一种史前文化，其发现揭开了中国现代考古学的第一页，填补了中国远古文化发展史上的空白。
仰韶文化以黄河中游为中心，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带，南达洞庭湖以南地区，北抵内蒙，涉及地理文化、华夏精神、彩陶艺术等多个领域，有其强大持久的生命力，在我国分布广泛、影响深远。
缘起于发现，痴迷于探源，钟情于内涵，深陷于彩陶。仰韶玫瑰，花开中国，让我们跟着中国彩陶传播之路，沿着玫瑰花瓣纹勾勒出的早期中国模样，从东往西，在中国各地博物馆内，找寻仰韶彩陶点亮的中华民族文明史。
内蒙古博物院，原内蒙古博物馆，始建于1957年，是国家一级博物馆，也是我国少数民族地区最早建立的博物馆之一。内蒙古博物院集合了现代元素、地域表征与民族特色。楼顶塑有凌空奔驰的骏马，象征着内蒙古的吉祥与腾飞。
内蒙古博物院拥有丰厚的古生物化石、现生生物、历史文物、民族文物等资源优势，以“草原文化”为主题思想，贯穿全部基本陈列和专题陈列。在内蒙古博物院，不仅可以欣赏珍贵文物，更可以在丰富的展览中，领略中国北方文化上千年的蓬勃发展。
西辽河流域是衔接东北平原、华北平原和蒙古高原的三角地带，同时也是中原农耕区与北方游牧区的交错区域。内蒙古境内的西辽河流域面积，占西辽河流域总面积的92％。历史上西辽河流域曾诞生红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化等许多优秀文化，是中国古代北方文化的重要策源地。
接下来，请跟随小编，让我们一起走进内蒙古博物院，零距离与北方大草原上的“陶器”对话，感受珍藏在文物背后的精彩故事！
01：美好愿望的表达
陶器的出现是人类用火技术的一大突破，把火从生活领域拓展到了生产领域，创造出了自然界里完全没有的新事物，这是人类历史进程中的一项伟大发明。陶器伴随着中华民族走过漫漫数千年的文明旅途，也寄托着人们的美好愿望。
鸟形双系彩陶罐
【鸟形双系彩陶罐】这件彩陶罐夹砂灰陶质地，表面绘红彩、黑彩线条。整体造型似一只小鸟嗷嗷待哺的雏鸟，它仰头张嘴，凹陷进去的眼睛睁的溜圆，正在等待着母亲的到来，充满对生活的渴望和憧憬。该彩陶壶，属于小河沿文化时期的文物，体现了当时的先民对生活观察的细致。
红山文化是与中原仰韶文化，同时期分布在西辽河流域的发达文明。小河沿文化属于后红山文化，延续了红山文化的特点，但又有新的特征。该时期的陶器很有特色，以夹砂陶为主，泥质陶器数量少，黑灰陶增多。陶器的造型也更为多样，体现了制陶技术和艺术上的发达。
神兽纹灰陶尊
【神兽纹灰陶尊】该陶尊属于赵宝沟文化中最有代表性的器物。夹砂灰陶质地，器表和内壁都经过磨光处理。出土时该陶尊已残破，经复原，发现了抽象而神秘的动物图案。图案位于陶尊形器的肩腹部，依稀可辨刻画有鹿首、鸟首、鱼尾，三种动物形象，灵性十足。
赵宝沟文化是在西辽河流域上，并对红山文化发展产生过重大影响的远古文化。该时期狩猎经济已占有一定比重，鹿、鸟、鱼等动物，是赵宝沟先民日常重要的狩猎对象，先民们将关于自然的感情与想象倾注于陶尊。久而久之，不同的神兽被不同氏族作为图腾，供人们祈祷、膜拜。
红陶女神像
【红陶女神像】该陶器夹砂褐陶质地，是采用写实手法塑造的女神陶塑像，仅残存头部。整体造型头部中空，头戴尖顶帽，帽上刻划出花纹，面部用镂空的短线刻划眼和嘴，属于红山文化的典型陶塑，体现出原始社会的崇拜和信仰。
从西辽河流域文明进程看，红山文化晚期已率先进入初级文明社会。此前，红山文化晚期究竟有没有进入文明社会，学术界一直存在争议。红山文化陶塑人像作为重要考古实证，表明红山文化晚期已经具备一定的专业技术能力和艺术创造能力，可以证明已正式进入文明社会。
02：艺术灵动的陶器
陶器创作灵感就来自人们的日常生活，尤以捕捉生活中的动态瞬间见长。日月星辰、花鸟鱼虫……都能以各种灵动姿态，出现在陶器造型和纹饰上，这也让陶器文化的艺术性得到进一步升华。走过漫长的岁月长河，时至今日，那些躺在博物馆里的灵动的陶器，仍充盈着绚烂的色彩。
双口四系陶壶
【双口四系陶壶】该陶壶为小河沿文化的典型器物。采用夹砂红陶捏塑，表面磨光。双口壶顶部鼓圆，置两个对称的直筒形口，捏塑对称的扁弧形小耳。
鼓圆腹置扁弧形双环耳，一对并列的高颈小口，两个较小的系在器腹的上面，两个较大的系在器腹的侧面。器形规整，制作精致，保存完整。
菱形附加堆纹双耳灰陶罐
【菱形附加堆纹双耳灰陶罐】该陶罐泥质灰陶，筒形，平底，陶罐外表装饰菱形附加堆纹。附加堆纹，是用粗细不同的泥条组成各种花纹。这种纹饰不仅使陶器增添了美感，而且起到加固器壁的作用。该陶罐，是老虎山遗址出土的典型器物。
距今4500年到4300年，仰韶文化晚期和红山文化交流融合，形成了老虎山文化。老虎山文化是内蒙古中南部，乃至整个北方地区龙山文化时代，考古学文化中不可分割的组成部分。它的一系列重要发现，为我们认识和理解北方地区早期的社会状况，提供了珍贵资料。【来源：仰韶酒业】
