哈辉将来自东方古国的浑厚豪放之音——陕北民歌带到欧洲，西方观众同样也把本土红酒文化回馈于这位中国客人。

　　《女德》里宣扬的“清闲贞静”、“行己有耻”皆是呼唤传统女性美德回归，在哈辉，雅乐、酒文化都未超乎“礼”的内涵。

　　她从汉中来

　　哈辉出生在汉中，这里两汉三国底蕴厚重，世代居住于此的人们爱唱山歌小调，由于地处陕南，曲子里少了粗放狂野，更多的是婉约细腻。

　　几千年来在这片土地里窖藏着汉香余韵，父母虽然都不是专业文艺工作者，却都天生爱好艺术。

　　“汉中城里恨不得相隔一百步就是一个书店，似乎家家的男人都会写毛笔字。”哈辉犹记儿时父亲每逢佳节书写对联的情景。母亲也是个文艺青年，思想开通，小提琴是她的业余爱好，当发现女儿有唱歌的天分时，她几乎尽了自己*大的努力去挖掘哈辉的音乐基因。当时汉中城里仅有一架钢琴，她便送哈辉去这位钢琴拥有者的老师家里学习。哈辉长到15岁时，汉中举办了首次“汉中小姐”选美大赛，母亲去给哈辉报了名，“那时的我比较内向，开始很害怕，觉得自己还是学生，跟选美没有关系。后来才知道母亲真正目的不是让我去选美，而是参与其中的才艺展示部分”。

　　在这次比赛中，哈辉获得了人生中第一个跟艺术有关的荣誉——“友谊小姐”。某种意义上说，比赛是一次契机，也正因如此，哈辉进入到了部队文工团，开始了长达17年的部队生涯。

　　部队生活看似枯燥，却让本身性格倔强的哈辉变得更加硬朗起来，严格的组织纪律使她的性情变得果敢与严谨，她后来也将这种敢想敢干与完美主义注入到“新雅乐”的创作与研究中。

　　“父亲刚知道我放弃唱民歌，选择做‘新雅乐’时，着急得旧病复发。”传统淳朴的父母开始并不赞成哈辉做这样的风险投资。但后来，无论是其作品中近乎完美的音乐、画面、人物造型，还是良好的社会反响，包括工作人员在内，越来越多的“80后”、“90后”们自发成为哈辉“新雅乐”的拥趸，这些都越发坚定了哈辉*初的选择。

　　吟唱国学，艺道双修

　　在哈辉看来，假如没有七年前的那次“醍醐灌顶”，也就不会产生今天的“新雅乐”。

　　那时她已是优秀的青年歌唱家，积淀了不少舞台经验，加之刚刚成功塑造了歌剧版江姐形象，哈辉开始思考艺术生命的意义与价值。作为歌唱演员，她认为应该开始建立自己独特的创造力。许是因缘造就，恰逢此时，哈辉听到了林海的《琵琶语》，不禁感慨中国古典音乐的美妙，她想到了将唐诗、宋词唱出来，同时老师彭林的著作《礼乐人生，成就你的君子风范》更是让哈辉对几千年前的礼乐文化茅塞顿开，*终确定了新的艺术方向——用古典音乐表达传统文化主题，将国学音乐化。

　　一个世纪以前，在那次民国知识分子运动中，儒家的“礼”曾被完全抹杀，而今，哈辉跟她的工作室团队为其正名，并赋予其崭新的时代意义。

　　“新雅乐”本质上提供了一种伦理新秩序，夫妻、母子、臣民之间并非从前的阶级关系，而是真实的感情维系，彼此造就与尊重，这种尊重体现在能够坐下来倾听对方心声。“在这个亟须重建信仰的时代，一旦人没有信仰，就会像随时被攻破的城门。而内心坚定了正直与诚实，这些品质便成为了刀枪利刃，将那些繁复芜杂挡在门外。”哈辉平时极少看电视剧，而*近在看《赵氏孤儿案》，其中“程婴们”的节烈忠义令她动容。哈辉对德艺双馨有着自己的理解，“让艺术在道中行走，艺道双修才是*佳境界”。

　　“在台湾，早已有汉唐乐府、云门舞集、优人神鼓这样成功的小型艺术团体，人不多，却照样能够做得极致。”哈辉的“新雅乐”工作室也带有这样的情结与味道，并且汇聚了像服装设计叶锦添、音乐制作林海、礼学顾问彭林这样的国内大牌阵势。

　　红酒精神独往来

　　身为国学形象大使，哈辉也经常带着她的“新雅乐”在世界各地巡回演出。在西方，为迎接来自东方的客人，葡萄酒自是宴会上不可缺少的一个角色。

　　“提到红酒，总会让人嗅到浪漫的味道，悠扬的萨克斯，女孩子穿着整洁端庄的华服。”哈辉将红酒分为物质存在与精神寄托两部分。自从诞生那一刻起，红酒就是一种佐餐的饮品，但红酒又饱含生命的气息，看似优雅、含蓄与温和，像极了《诗经》里那位娴静的女子，爱而不现，却是爱得刻骨，都浸润在点滴的心心念念之中。红酒入口不难，往往后势凶猛，喝多了总是要醉的。

　　崇尚中国礼乐法度的哈辉，感觉到红酒为人与人之间的交往提供了一种方式，充当着沟通思想文化的桥梁，更重要的是，红酒还代表了一种礼仪。在中国人的精神世界里，有朋自远方来，*好的酒食是拿来款待贵宾的。在这里，酒是传统文化礼仪的一种载体，尤其在红酒文化盛行的国内，红酒自然也不例外。

　　对于哈辉及其背后的集体团队，“新雅乐”已经做到一个阶段，接下来，乐府舞台剧是未来的新目标。“这就需要更多的演出人员，如何甄选演员，怎样对“新雅乐”做出创新，都是即将面临的挑战。”哈辉的理想是做到可以世界巡演。记者丛晓燕