品读戚海军《读书·饮酒》一文有感

　　由于对公路文化特别喜爱的缘故，每期《广西公路》杂志邮递到手，我必先扫视目录中“公路文化”栏目所发表的文学稿件题目及作者，其意有二：一是有没有自己的文学稿件荣登其中，二是哪篇稿件的题目新颖引人，可读性强。今年八月初，《广西公路》杂志2013年第05期于盼望中邮递到手，我迫不及待地撕开落款“广西壮族自治区公路管理局”的大信封，直奔目录扫视“公路文化”

　　栏目的稿件及其作者，其中戚海军的《读书·饮酒》勾住了我的眼球，我即刻品读全文，欣赏文采，感觉非同一般，实属行内佳作。因为我也是一个读书、饮酒双喜好的人。

　　说实在的，谈到酒话有人喜欢有人烦，因为瘾酒的人听到酒话津津乐道，忌酒者对酒话讨厌极其。

　　其实，酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位和作用。酒文化历史渊源，它已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术等诸多方面有着巨大的影响和作用。我国是酒的王国，也是酒人的乐土，饮酒之风，历经数千年而不衰，饮酒的意义远不止口腹之乐，它是一种丰富深涵的文化符号。

　　在古代，文人、骚客、诗词与酒颇有渊源，酒似乎成为文人的亲密伴侣。酒是人们酿造的琼浆玉叶，诗词是文人酝酿的文学奇葩，如曹操的“对酒当歌，人生几何”；苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，如今听来还是那么的动人断肠，那么富有激情。现代人喝酒也是如此，刚刚上桌的时候，大家都很矜持、很斯文，大有文人之雅气，当醉意八成的时候大家都爱拉家常，扯天文地理，甚至唱山歌，相互吹捧，放肆呐喊等等。当今大凡搞文字工作的人一般都瘾喝酒，每当笔友相聚在一起的时候总爱吹吹“酒文化”。

　　酒作为客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它能叫人忘却世间的痛苦忧愁和烦恼，到绝对自由的时空中尽情翱翔；它能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的*底处直至丢尽颜面，“酒能养性亦能乱性”

　　就是这个道理。喝酒必须有知音有酒伴，否则一个人喝酒往往是一口都喝不下，这就是“酒逢知己千杯少，话不投机半杯醉”的缘故。

　　在古代诗赋宝库中，酒文化无处不在，它对文学家的登峰造极之作产生了巨大而深远的影响，如李白的“且乐生前一杯酒，何须身后千载名；兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光；金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。杜甫的“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”都是诗仙与酒仙的极点交融，是著名的酒诗名句。文人墨客常常醉酒成诗，他们诗酒相连，酒诗交融，形成无酒不诗，有诗必酒的独特“酒文化”。

　　公路人尤其是基层公路养护工人和奋战在施工工地的筑路架桥工人，由于疲劳之缘故喝酒现象比较普遍，但是他们缺乏丰富多彩健康文明的酒文化，对酒当歌，以酒为乐，常常是空腹喝酒，喝解焖酒，喝卸疲酒，以酒代饭，甚至是烈日当空之下在公路边或工地上喝解渴酒等等，这种嗜酒都是极其伤害身体的，因而不少公路人或是英年早逝，或是未退休就去世，或是刚刚退休就离别世间等等，不能享受晚年的幸福生活，实在令人可惜，实在令人悲叹。

　　既然酒文化渊源流长，丰富多彩，那么喝酒并非是一种见不得人的丑恶习俗，更不致于谈酒色变，我们应该正确对待喝酒的人，以我国五千年文明古国那渊源流长的“酒文化”，善意引导喝酒的人，诱导他们喝高雅之酒，交诗酒文人，品诗酒文化。

　　来源：中国公路网作者：陆建珊