“我从哪里来，往哪里去”这个哲学终极命题在华夏数千年间一直被追问，祠堂和族谱则为这种追问提供了线索。偏居顺德北滘桃村一隅的曹氏一族，用了整整7年的时间，将旧祠堂重修、将遗失过半世纪的族谱修订起来。

　　发起人兼主要出资者曹树潮认为，虽然宗族已没有了传统上的实际权力，但它变成了一种精神上的维系，“中国人对根的执念很深。”祠堂和宗亲联谊会，便是个*适合的实物性载体。

　　一个商人，却成了族谱修订“专家”，连他自己也始料未及。

　　“宗族已没有了传统上的实际权力，它变成了一种精神上的维系。”

　　因为重建祠堂、修谱这7年的大动静而重新联系上在外的族人越来越多，加上村中族人，这次录入族谱的曹姓族人有379人。

　　缘起重建宗祠引出编修族谱

　　桃村曹氏大宗祠坐落在广珠城轨北滘站一侧，半个月前，这里刚举行过一场《曹氏族谱》的发布会。

　　11月17日正午，北滘桃村曹氏大宗祠门外的震耳炮竹声刚歇，祠堂门口水泥路上铺上了一层厚厚的红色纸屑，冷风夹杂着一股浓浓的硫磺味儿窜入祠堂，此时屋内杯酒正酣。

　　两年前重建落成的桃村曹氏大宗祠在当日举行了《曹氏族谱》首发式，来自姓源地山东定陶及珠三角地区的30多房曹姓族人代表共100余人赴会见证。

　　《曹氏族谱》倾顺德北滘桃村曹氏族人7年之功修编完成，16开本400多页，不但记录了其族人700多年的发展轨迹，还集纳了中华曹氏族人悠久的文化传承。

　　桃村，又称桃源，紧邻西海、碧江，占地2平方公里，黎、李、袁、曹是桃村现有的四大姓氏，分别居于桃村、绿道和横岸三个自然村内，常住人口逾2000。桃源曾拥有近百间祠堂庙宇，多个姓氏聚居，人烟稠密，工商贸易兴旺，是一个相当繁荣的古老村落，很早便有官道通往桃源。

　　曹树潮穿一身灰黑色的中山装、胸前簪着礼花，迎来送往，满脸喜气。他是个企业老板，企业总部在江门、家在陈村碧桂花城，但他的根在北滘桃村。

　　曹树潮是1977年全国恢复高考后桃村曹氏出的第一位大学生，1990年中大数学系本科毕业，才在容奇中学当了3年的数学和计算机老师，便在他的高中语文老师仇启明的邀约下下海做化工涂料实业。目前曹树潮是这家企业的副董事长、总经理。20年间，这原只有10多名员工的无名小厂，现在已发展成员工超2500人、12.37亿元总资产、年销售值27亿元的集团公司，以中国第一的身份位列全球涂料40强之列。

　　2006年的一次回桃村省亲，让曹树潮萌生了重修祠堂的想法，记忆中的那用红石砌成的“红祠堂”已破败得只剩前座山门和部分围墙。而桃村曹氏一族自上世纪60年代起便与同在北滘的三桂村族人断了联系，村中族人间也常有罅隙。

　　桃村曹氏永思堂在2006年底启动重建曹氏大宗祠祠堂，为了搜集家族历史资料，2007年初，曹树潮和一众族老走访珠三角各地宗亲，获赠来自广州人和鸦湖的《曹氏族谱》，引发了他编修族谱的决心。

　　修谱从出钱请人做到亲力亲为

　　在修谱这件事上，曹树潮本是打算多掏点钱请人来做的，2007年3月26日成立族谱编修小组时，他请来了暨南大学文科研究生做小组的编修班底。不料此后的诸多变故，却让他自己成了修谱主力，一个商人，却成了族谱修订“专家”，连他自己也始料未及。

　　曹树潮说，亲力亲为皆因修谱难度比预想多出了太多变故。

　　原来的族谱早已失传，连家族中*年长的老人都不曾目睹过，村中族人与族外宗亲失去联系有几十年了，收集族谱资料的难度如大海捞针，既缺修谱的专业知识，族中又无人参与过修谱，村中原来唯一有点底子能参与修谱的老人也在次年(2008年)过世了，曹树潮不得不自己边学边修，多次搞错方向而徒劳。为了使族谱尽量保持传统风格，采用竖式排版、从右至左的顺序、采用繁体字、纸张底色微黄等要求，增大了修谱的难度和复杂性。

　　“钱可以再赚，但再拖下去，村中父老终会离世，届时便更难了。”曹树潮说，顺德近年变化加快，光是桃村，重建的祠堂外便是新建起的城际轻轨，河涌都已改道。

　　因为修谱，他身边常年带着个黑色的公文包，包里装的文字资料有六七厘米厚，重有25斤。这是过去7年里他收集整理的修谱资料，其中两本曹氏族谱已被翻烂了。这个公文包今年他出差了三趟欧洲，10多个小时的飞机上，他都在查看和整理资料。

　　曹树潮还请来华南理工大学化工与能源学院的前任院长陈焕钦帮忙。陈焕钦小时候读过被俗称卜卜斋的私塾5年，其文学功底却不俗，也有过两次陈氏家谱的修订经验。因此当曹氏家谱的修订过程中亟须找寻一个有社会影响力的外姓人来作序时，曹树潮第一个想到的就是他。

　　这位已七十多岁的曹树潮口中的“恩师”，前后十多次到访曹氏大宗祠，向村中父老了解情况，核实资料，不但为其族谱写序，对全数的架构特别是世系部分，由“一家清”改为“牒记式”，手抄件多达七十多页。

　　曹叶萱，年过六旬，原顺德华侨中学校长，曹树潮称他为“曹校长”。他是桃村曹氏族人中现今*有声望者，被曹树潮称为“族中精神领袖”。曹叶萱也是中学高级语文教师，被陈焕钦指文学功底深厚，他亲自执笔了族谱的主要章节。他说，像修祠堂、族谱这类事，企业老板忙于生意，虽极愿意出钱，但亲力亲为者少，像曹树潮从带队走访全国各地的各房亲友，到族谱的搜集、整理、甄别、编排、成篇皆亲力亲为者，就更为少见。

　　至去年(2012年)4月29日，他们修谱足足走了5年，但却连大太公的名讳和来历却仍一无所知，难度由此可知。

　　族人曹耀强去年回桃村寻宗认祖一事则成了“修成族谱*关键的转折点”，这位居住在番禺沙湾古坝的族人，在去年4月30日带回了一本珍藏的家谱。其上记载：一世始迁祖名植，字宗海，号兴源，宋朝十四世时自山东兖州迁来顺德桃村横岸曹地。

　　“当时我们将信将疑，直至半年后的11月29日，众父老上北滘西海的葫芦岗寻祖坟，找到了四世祖息庵公墓碑，所记述内容与古坝曹氏家谱一致，族谱中诸多重要信息才得以确认。”曹树潮说。

　　而另一位自己“摸上门来”的族人曹景官则令桃村曹氏*终搞清楚了自己一系的来历。曹景官是曹国文化研究会副会长兼秘书长。2008年底，桃村的曹氏大宗祠一期工程竣工落成，曹树潮安排了暨南大学的研究生在网上发布信息，在深圳经商的曹景官由此得知了桃村曹氏修谱一事，背着一幅始祖肖像画主动找上门来。

　　“虽知道山东是曹姓始祖的发源地，但我们原不知自己是从哪一宗来的。”这山东老家的来人，让曹树潮等感到鼓舞。而曹景官后来也参与了桃村这本族谱的编写。

　　经历7年，族谱终修成。修祠堂、族谱花费逾270万元，其中有近240万来自曹树潮。

　　而主力参与的族谱修编委员会共有十二位成员。除曹树潮、曹灿伟、曹叶萱外，还有曹柏延、曹建峰和曹灿伟等9人。曹柏延是祠堂的管理者，俗称的“庙祝公”，负责内联外引，村内居住的族人资料都由他一手收集、整理。曹建峰和曹灿伟系属曹树潮的子侄一辈，负责校对家谱和具体工作跟进。

　　宗族族人数量增加，关系变和谐

　　因为在重修祠堂和族谱一事上出的力，已经从桃村党支部书记位置上下来12年的曹灿伟再度掌握了公共事务的话语权。

　　祠堂重建后，桃村成立了桃村曹氏永思堂宗亲联谊理事会，曹树潮的父亲曹汉松被推为名誉会长，而理事长则由曹树潮与曹灿伟共同担任，这是个与族长相类似的角色。

　　“(修宗祠、族谱)他找上了我，但我一开始信心是不大的。”曹灿伟要比曹树潮年长14岁，他1952年生，今年62岁。若以族中辈分计，曹灿伟比曹树潮要小一辈。他原来是桃村的党支部书记、村委会主任，1976年时便在村里当支委，至2001年退休，下海开了一家会计公司。曹树潮看中他长年的村务组织经验，把想要重建祠堂的想法详细地说了一下，希望他成为筹委成员。曹灿伟虽一口答应下来了，但也有些保留，因为重建祠堂涉及事务之广，需筹措资金之多，光是联络族人便是件难事。

　　基层稳定，这一直是历任的顺德主政官员一再强调的问题。而这个曾在顺德基层担当村官近25年的中年人用了另一个角度去理解重修祠堂和修谱一事，他说，“村里的族中弟兄以前常有摩擦，现在见面多了，关系也和谐了。”

　　2006年重建祠堂时，曹灿伟曾做过统计，桃村内居住的曹氏族人不足180人。而因为重建祠堂、修谱这7年的大动静，而重新联系上在外的族人越来越多，加上村中族人，这次录入族谱的曹姓族人有379人。

　　桃村曹氏联谊会至今举办过三次大型庆典活动。一次是2008年的农历正月初五，曹氏大宗祠一期竣工落成；一次是2008年的二期竣工落成，再就是这次的族谱发布。因为重建了祠堂，宗族的日常聚会也常态化了，从2008年起每年三次活动———清明时节、正月初五、八月十五。正月初五是祠堂一期竣工的纪念日，这一天包括外嫁女在内的曹氏族人都会相聚，再就是清明祭祖、以及八月十五的团圆。

　　见面多了，小矛盾容易消弭于起始间，而稍大的，则有族人愿意从中斡旋。于是便有了曹灿伟口中的和谐关系。

　　声音

　　为什么出钱出力修祠堂、族谱

　　曹树潮：宗族已没有了传统上的实际权力，它变成了一种精神上的维系，中国人对根的执念很深。像曹校长(曹叶萱)，至今未弄清楚自己一支是何时从桃村分出去的，只知道他这一支的堂号是“有德堂”，但他一直未有放弃过上溯之旅。

　　这种精神的维系的实物载体，便是祠堂和宗族联谊会所结成的一个群体交流平台。这个平台所表现出的效力更多是服务性质的，以桃村曹氏为例，宗族交往的密切，令大多数的矛盾都消弭了。

　　而宗族仪式则是由经济基础决定的。但在地处改革开放前沿地带的顺德，如三跪九叩等这些表面上的仪式已经被弱化，但宏观上的交往和交集网络却紧密得多。说白了，是我们