提及古琴，难免就会让人联想到古时清泉碧溪畔，那位宽袍长袖的雅士临流抚琴的场景。此时空山静幽，松石月明，惟有这天簌之音将高山流水演绎成一曲千古绝唱，令世人仰视了数千年。

　　而那张为知音而摔碎的古琴，就像一道炫目的弧光，划过历史的星空，映照在人们寻寻觅觅的心上。

　　上古时，琴为礼乐之器，文人士子操琴如同今人舞文弄墨，都是风雅之事。即使竹林里那位心高气傲的嵇康，在死神面前，依然安之若素地将一首有金鼓之声的《广陵散》弹了个惊世骇俗，余音千年不绝。

　　自古琴又为武将所爱。遥想当年诸葛孔明，如果不是那把古琴将一座空城掩饰得迷雾重重，那司马仲达又怎能错断军情，中计退兵呢。

　　同为古琴，一世战功的岳飞却奏出了另一番滋味，“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”那是一个将才对炎凉世事的倾诉与惆怅，更是胸臆难寄的千古一叹。

　　联想起姜文演的一部电影《秦颂》，高渐离那首雄霸天下、气势恢弘的乐章，宣告了大秦帝国的尘埃落定，也使一代乐师从此琴碎玉殒。

　　琴居四艺“琴棋书画”之首，公认为“众器之中，琴德*优”，这是一种极高的评价。因此又有“士大夫无故不撤琴瑟”的思想观念，奉琴为品格修养第一要务，琴与书不离身侧，雅集相聚吟诗作赋，醉情山水，此番情致倒是让今人生出几分羡慕。

　　这种沉静之境多少带些禅意。所以有人喜欢起“左琴右书”的世相来，也想学学古人，把日子过得散淡而雅致，就像唐寅、阮籍那样，除了饮酒，闲时约三五好友寻一个闹中取静之处，清风明月之夜，焚香净尘，“琴棋书画剑、诗歌茶酒花”一回，其实也不是不可以的。

　　宦海沉浮的苏东坡早就萌生此意，“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云。”细想想，做个仙人不过如此吧。