向往美好吉祥之意的契丹酒器

　　契丹民族作为北方的游牧民族，四处游牧的生活方式，向往美好吉祥之意的契丹酒器，使其酒水网海盟微营销公众微信平台电梯广告招商随身携带的饮酒器别具民族特色，如便于在马上携带浑脱、马镫壶、鸡腿坛、皮囊壶等等。建国后的契丹学习中原酒器制造，尤其是中原陶瓷、冶炼技术传入辽朝，促进了辽朝酒器制作工艺的进步。穆宗应历十八年（968年），“造大酒器，刻为鹿文，名为‘鹿甒’贮酒以祭天”。鹿纹在商、秦时代的玉器、青铜器中就已出现，以后历代鹿纹型制变化发展，各有不同。而辽朝祭天的贮酒器刻有鹿纹，也正体现了其与中原民族共同向往美好、吉祥之意趣。到了辽朝中晚期，几乎完全具备了中原酒器的种类，大概有以下几种：

　　爵：据《辽史·吉仪》载：“巫三致辞，每致辞皇后一拜，在位者皆一拜，皇帝皇后各举酒二爵，肉二器……”

　　觞：《辽史·耶律屋质传》载：“耶律刘哥邀驾观樗蒲，捧觞、上寿、袖刀而进。”

　　杯：“辽萧后有琥珀杯二枚，形如半桃核，合之无缝，容酒半升许”。

　　觥：《辽史·耶律义先传》载：“它日侍宴，上命群臣博，负者罚一巨觥。”

　　卮：《续资治通鉴长编》载：景德二年（1005年），宋使贺契丹国母生辰，入契丹境内，契丹刺使令“父老捧卮献酒于马前”。

　　瓠：《东轩笔录》载：“北蕃（契丹人）每宴人使劝酒，器不一，其间*大者，剖大瓠之半，金，受三升，前后使人无能饮者惟方偕一举而尽。戎主大喜，至今目其器为方家瓠，每宴南使则出之。”

　　盏、斝、瓘、罍：《乘轺录》云：“时燕京留守兵马大元帅秦王隆庆，遣副留守秘书大监张肃迎国信置宴于亭中……盏斝皆颇璃黄金扣器。”“虏主座前，先置银盘，有三足，如几状，中有金罍。进酒者升，以瓘盏授二胡竖执之，以置罍侧，进酒者以虚台退，拜于阶下，讫，二胡竖复执瓘盏而下，倾余酒于罍中……”

　　榼：《辽史·奸臣上》载：耶律乙辛出生时，正在路上，其父迭剌“自以得子，欲酒以庆，闻酒香，于草棘间得二榼，因祭东焉”。

　　钟：《辽史拾遗》载：南唐使臣在出使契丹，穆宗“手斟一玉钟酒先自啜，乃以劝臣令饮釂，自旦至日晡始罢”。

　　樽：《辽史·耶律斜涅赤传》载：耶律斜涅赤“早隶太祖幕下，尝有疾，赐樽酒饮而愈”。

　　从上述这些材料来看，爵、盏、斝、樽、觞、觥这些在中原具有礼器性质的酒器在辽朝已经具备。仅在契丹祖源平泉，就已发现辽代遗址246处，辽墓18处。在辽墓中几乎都有酒器鸡冠壶出土，包括单孔式、双孔式、提梁式、横梁式、圆身式及扁身式等，式样齐全。此外，还有凤首瓶、鸡腿瓶等多种盛酒器，称得上蔚为大观。平泉辽墓中还出土了中原式的酒具，如定窑白瓷执壶（不带执柄），耀州窑青釉执壶（带执柄）。前者为盛酒器，后者既可为盛酒器，也可为点茶用的盛水器。以上都反映了契丹陶瓷酒具的多元性。