人喝酒却是更多抒发个人情感，喝酒不是为了功利，那些渐行渐远的古代饮酒养生之道，值得我们学习（点击查看）。

　　古人饮酒常伴随着丝竹之音，那么在听古曲的时候，古人分别都是带着怎样的情绪在饮酒？下面以古乐十大名曲为例，小编带大家去感受下那个无酒不欢的时代。

　　《高山流山》

　　《增广贤文》有云：“千金易得，知己难求”，又说“相识满天下，知心能几人”。可见，古往今来，知音寥寥，心多寂寞。知名琴师伯牙大概亦长作此想，是以选择了荒山野地弹琴抒怀。不曾想，樵夫钟子期竟能从他的琴声中，听出“巍巍高山”和“洋洋流水”的心声。人生得一知己足矣，若听《高山流水》，饮的当是知音相惜之酒。

　　《广陵散》

　　战国时代，聂政为报韩王杀父之仇，入山学琴十年，以高超琴艺获准进宫演奏，并借机实现了刺杀韩王的夙愿。因担心连累与自己面貌相似的姐姐，聂政遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。后人据此谱成琴曲，便是《广陵散》。生当做人杰，若听《广陵散》，饮的当是勇毅无畏之酒。

　　《平沙落雁》

　　塞下秋来风景异，大漠孤烟直，衡阳雁南飞。毅然请命赴匈奴的王昭君，一路上看到的大概便是这般景象。山河壮丽，可惜太苍凉。众人都道昭君出塞，有助于民族和解，苍生幸福。然而只有一生颠沛流离的杜甫读懂了王昭君的心：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”若听《落雁平沙》，饮的当是落寞孤寂之酒。

　　《十面埋伏》

　　楚霸王项羽少年得意，纵横沙场，所向披靡。然而英雄也有失意时。刚愎自用、妇人之仁、用人不当，这些成功者不该有的缺点在他身上竟显得如此刺眼。乌江边上，逞强使气，不愿渡江以图东山再起，终至自刎江边，让天下为刘邦所得。若听《十面埋伏》，饮的当是败落失望之酒。

　　《渔樵问答》

　　《老子》有云：“夫唯弗居，是以不去”。越王勾践，可共患难不可共安乐。大功臣范蠡洞察君心，在庆功行赏之时，急流勇退。官场惊险，不如携西施隐姓埋名，泛舟五湖。清山绿水，渔樵浣洗。清净悠然之乐，岂是你死我活的政治生活所能比？若听《渔樵互答》，饮的是潇洒通脱之酒。

　　《春江花月夜》

　　春江潮水，连海平流，桨声灯影，歌声轻扬。远山寒寺的暮鼓刚刚送走古原的夕阳，今夜谁家的箫声又惹来了二十四桥的明月。南唐后主李煜，倚栏远眺故国三千里，江南的烟草柳絮和水榭歌台依旧，只是昨日已成往事不堪回首。若听《春江花月夜》，饮的当是抑郁怅惘之酒。

　　《汉宫秋月》

　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”纳兰性德在一代才女班婕妤身上，看到了爱情短暂的悲剧性。善诗赋，有美德，世少有，又怎样？在一个女性不能独立的时代，得不到宠幸的宫女只能如班婕妤般坐等容颜苍老。只是那一颗古井水般的心，偶尔还是会借这轮秋月诉说些隐匿的幽怨。若听《行宫秋月》，饮的当是抱憾无奈之酒。

　　《梅花三弄》

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。自古以来，不畏寒霜，迎风斗雪的梅花，便被人们用来赞誉高尚的情操。如屈原耿介受谗，被逐湘水，常哀民生之多艰难。又如文天祥临危受命，不幸被俘，只想留取丹心照汗青。若听《梅花三弄》，饮的当是坚韧忠贞之酒。

　　《阳春白雪》

　　两千多年前，宋玉就借《阳春白雪》和《下里巴人》的差别，揭示了精英和大众之间的恒久冲突。音乐有雅俗之别，人有高下之分。王安石力排众议，提倡改革；陈寅恪远离红色风潮，埋首书斋……可见但凡伟大卓绝者，其自由之思想、独立之精神、果敢之行为往往不为普通人所理解。若听《阳春白雪》，饮的当时清醒傲世之酒。

　　《胡笳十八拍》

　　汉末大乱，连年烽火，蔡文姬被匈奴所掳，在塞外渡过了十二个春秋，并育有两个儿女。曹操平定中原后，用重金赎回了蔡文姬。 这便是历来传为美谈的“文姬归汉”。可蔡文姬的个人忧思却很少有人触及：思念故乡回归汉土之喜，母子分离永不能聚之悲，孰轻孰重？若听《胡笳十八拍》，饮的当是矛盾困惑之酒。