孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

　　孟子最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”。

　　孟子曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。

　　饶有趣味的是，《孟子》本文中共有九次引用到“酒”字，并且，孟子鲜明地将“酒”与“德”联系在一起加以言说。其中，孟子为了突出道德自身的纯粹性与崇高性，表达出对于酒的拒斥与否定。对“酒”的如此拒斥与否定，我们可以称为“孟子式拒酒。

　　一、“从流下而忘反谓之流，从流下而忘反谓之连，从兽无厌谓荒，乐酒无厌渭之亡。”《孟子·梁惠王下》

　　孟子劝诫梁惠王，认为打猎不知厌倦叫做荒，嗜酒不加节制叫做亡。

　　二、“禹恶旨酒而好善言。”《孟子·离娄下》

　　这句话是说大禹厌恶美酒却喜好善言，被孟子拿出来讲道理。意思是大禹尚且如此，我们更要每日反省自己，向有志之士多加学习。

　　三、“今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。”《孟子·离娄上》

　　如果害怕死亡，却又乐意干不仁的事，这就像害怕喝醉却硬要多喝酒一样。这也从侧面反应了孟子对过度饮酒的一个态度，对酗酒之态的拒斥。

　　四、“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”《孟子·离娄下》

　　孟子认为，世俗所谓不孝的行为有五类，其中一类就是喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活。

　　五、“曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”《孟子·离娄上》

　　孟子认为像曾子那样，才可称为奉养父母的意愿亲情。侍奉父母做到曾子那样，才算可以。

　　《孟子》一书有九处论及“酒”，其中有在日常意义上对酒的承认，但更多的是从道德理性的绝对性与纯粹性出发，体现出对酒之迷醉的拒斥。如此拒斥，引而至于政治上的禁酒，体现出孟子政治上的迷惘。

　　在更深层次上，体现了孟子哲学追求绝对而纯粹的道德透明，最终走向了其反面，即由绝对自觉透明的道德自我，转而消解了天的自在性，湮没了万物的自在性和整体世界的自在性，且否定了他者的差异性与独立性。【来源：中国酒业协会cada 原标题：九处论酒，《孟子》中的理性饮酒观】