传统文化还得“新瓶装新酒”
每个地方都有属于自己的独特表达，上海话的背后是海派文化的鲜活表达——它是王安忆在《长恨歌》里描写的“流言传得飞快”的弄堂，也是王家沙里鲜得眉毛掉下来的蟹粉小笼，它更是上海人从小在电视里看到的滑稽王小毛。可本地小囡学上海话，不仅说得“洋泾浜”，甚至说得不及新上海人，这不禁令人为沪语的未来有些担忧。日渐式微的东西该如何传承？传统的东西该如何让人接受？真该弄点新瓶，装点新酒了。
“太土了”、“好老派”，时常成为传统的代名词。刚推出“上海闲话”社团的武宁路小学就遇到了这样的瓶颈，想找一些沪剧、滑稽戏新戏，却苦觅无果。这些传统戏曲被年轻一辈认为是老人家才爱看的“老古董”。因为是“老古董”不受欢迎，推陈出新就慢下来，而新戏码越少，又不容易吸引年轻人。如此恶性循环自然就让这些上海本土的戏剧没落了，沪语自然也就又少了一个重要阵地。
日前，普陀区发布了沪上首本“农耕文化”教育区域教材《漫游农耕园》，不失为一种“新瓶装新酒”的方式。不知道花生从哪里结出来，分不清小麦和韭菜……现在的独生子女除了学习都是家长“包办”，更别说与农植物、农耕活动亲密接触，甚至连80后的教师也对农业知识一无所知。这套《漫游农耕园》让人了解农耕文化，更通过有趣的故事来传授现代农业知识，教材的每个篇章都设有“知识宫”、“博览馆”、“创意园”和“实验田”等栏目，让学生在真实情境中学习。教材主编孙英俊表示，其实现代农业早已不是传统概念中的“面朝黄土背朝天”了，不土了！马丹
