金庸小说中，琴棋书画、医卜星相、渔樵耕读、诗词曲赋、三教九流，几乎无所不包，然而给我留下印象*深刻的，除了那些匪夷所思的武功和缠绵悱恻的爱情外，就是他作品中塑造的无数个酒中豪杰了。不说豪气能干云的萧峰，但就喝酒都能写出《酒器论》的祖千秋，可见金庸对酒的理解力不是一般人能出其右的。*有意思的是，令狐冲虽然酒量甚豪，但是经常喝醉，却被金庸塑造成*有气质的侠客。醉行逆施，才是金庸的取魅之道。

　　从浙江大学的客座教授，到华山论剑的商业狂欢，再到修订原著的一意孤行，晚年的金庸没少折腾。想当年他面对王朔的批评，回了句“八风不动”，我看现在是八面来风。金庸曾经带给我许多快乐。从15岁的少年，被老师罚到墙角去面壁思过，还像令狐冲一样在思过崖寻找蛛网似的武功秘诀，到如今步入不惑之年，偶尔还要伸手翻开《白马啸西风》来，看曾经让我落泪的片段：白马已经老了，只能慢慢地走，但终是能回到中原的。

　　我曾经因为爱人摇着爱情时代的乌篷船渐行渐远，每天都去酒吧报到。我总是在酒友们的喧闹声中郁郁寡欢，然后很快就把自己灌醉。如今想起来，那些灌醉自己的日子，其实并没喝多少酒，整个醉行就是为了让大家不要忽略我的存在。

　　我依然不相信，金庸化的醉行是老顽童的一次顽皮，很可能就是传说中的“双手互搏术”，或者仅仅是静极思动的原始江湖气。只是年迈的金庸在“崇拜遗忘”这点上，似乎任督二脉还没有打通，既不如韩寒少侠的睿智，甚至也不如芙蓉姐姐的超级自恋。《西方哲学史》里说，狄奥尼索斯的原始崇拜形式是野蛮的，在许多方面是令人反感的，它之所以影响了哲学家们，是以奥尔弗斯为名的精神化了的形式，而且以精神的沉醉代替肉体的沉醉。所幸的是，这只是金庸的醉行。