于丹寄语楚天少儿诗词朗诵大赛

　　诗词是一片花海，于丹是花海中那个拈起一阵清香的人。

　　仿佛淡菊一般悠然，仿佛红杏一般热烈，仿佛桃李一般缤纷，仿佛牡丹一般雍容。

　　她用流畅精彩的语言，勾勒一个淡雅空灵、意境辽远的世界。

　　在那个世界里——

　　风骨硬朗，铺展成连绵的山峦；

　　柔肠细腻，汇聚成奔涌的河川；

　　长思如风，吹送边关的羌笛；

　　灵光似月，朗照生命的远途。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。聆听于丹，成为一种享受。

　　于丹讲诗，信手拈来，她就站在千年诗墙之下，与朗月星辉、晨霜夕照为伴。

　　或许，她本身就是一首散文诗。

　　“楚风浩荡”

　　中华民族“童年”之幸

　　——我们这个民族，幸亏在“童年”的时候有过楚文化。相比于中原诗教，楚文化的美是一种生命本初的，汪洋恣肆的，天人合一的，甚至是人鬼神杂糅的壮美的文化。那种铺天盖地的文化思维，给我们的文化系统是*大的补充，是可能性的启迪，带来了一种天才式的艺术氛围。

　　——可能所有的中国人，都能从楚文化中获得一种灵感，那就是让生命更勇敢一些，更天真一些，更接近自然一些。

　　——好多湖北人问我，为何我与湖北有这么深的渊源？其实是因为，楚地的文化曾经滋养了我年轻的激情。

　　“大美诗词”

　　美得雄健美得极致

　　——李白喝酒，就在岳阳楼上，“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，你想想，满山红起来的枫叶，在他一眼望去，那是醉却的酡颜，满山酡颜醉杀洞庭秋。他想将小山包都给削了，平平的江水化为美酒，这是什么力量啊！

　　——宫怨诗写“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前”，你看这四个数字，空间是那么远，时光是那么长，以三千里的空间与二十年的生命*好的流光，叠加在这一刻，生命老去，已经接近麻木的时候，突然听到了只一声《何满子》，就这一声，“砰”的一下，整个生命的坍塌，双泪落君前。这是中国人的表达，一种极致中的美。

　　——诗词对人而言，只有在纯然没有任何功利色彩的情况下去接受它，它才会直指人心，让人能在性情里头对它有一种很轻盈的欢喜。

　　“心灵归宿”

　　光明磊落赤子之心

　　——任何一个孩子，都和韵文之间有着天然的关联。为什么小孩要听儿歌？你想一想，妈妈的摇篮曲，她拍打的那种节奏，像心跳的节奏一样；妈妈念给孩子的诗歌、儿歌和妈妈唱的歌谣，其实是在韵文的节奏中帮助孩子入睡。孩子刚刚来到这个世界的时候，他所面对的是一种仓惶，什么能够让他安宁下来呢？其实是韵律。儿童，特别是幼儿，对于节奏的依赖是一成不变的，它是一个生命现象。

　　——儿童真是用天真的童音，阐释了对中国传统诗歌的信任，那是一种对神话的信任，是对天真烂漫的赤子之心的信任，而天真烂漫、赤子之心，就是诗歌的本质。

　　——中国所有的官员都是得了志的书生，但是所有的文人墨客都是失意的政治家。

　　——中国人向来是儒道兼济的，用儒家做自己社会人格的理想，去完成自我实现；用道家做自己自然人格的超越，在社会人格理想实现之后还能拥有宇宙自然。

　　——真君子，气象大的人，绝不是那种勾心斗角的人，而是生命磊落光明，不失赤子之心的人。

　　“经典时尚”

　　活的文化真的时尚

　　——我们总说，孩子啊，你要背点李白苏东坡，以后好写诗词，但那可以写出诗词吗？就好比，不是说背点曹操的句子，就能从沧海中看见日月星辰的！

　　——田园之居，不是到*好的山水之间花重金去置一座别墅，那不是普通中国老百姓的梦想。田园无非**普通的日子，只要那一瞬间你的心里是温暖的，那一刻你就置身田园之中。田园是有止境的地方，是我们愿意回去的朴素的地方，这才是真正的“归去来兮”。

　　——什么是时尚？当少年把祖宗传下来的文明，在当下活成了属于自己的一份自信，这就是时尚。无论是容颜的改变还是服装的改变，去追随别人终究成不了自己。但是，让孔孟老庄活在自己的骨子里，让诗词的长风涤荡自己的举手投足，当你的眼睛里永远有爱和慈悲的光芒，当一个人从容典雅，当一个少年，在当下把一个人的气质活出来，那就是时尚。

　　——经典与时尚从不冲突，经典要以一种化合反应与我们的当下发生关联，而不是以物理组合的方式变成贴在身上的一个标签，那么，活着的东西就是时尚。记者范宁胡九思 李辉 叶茂林 尚炜