10月30日，48岁的九江市路桥工程处机管站站长李超躺在当地贺嘉山殡仪馆，无法听到家人悲伤的哭诉，更无法听到外界对他死因的议论。28日，他陪九江市路桥工程处领导到共青城一个在建项目工地检查工作，中午一起就餐，喝酒后身亡。(大江网10月31日)

　　饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。

　　“酒桌上谈事情，好像已经成为时下流行的元素，饭桌上酒成了主打食物，而渐渐的我们的酒文化似乎也扭曲了原来的感情牌，而如今的酒桌文化让我们很多人都觉得难以承受，却又不得不接受。感情深一口闷，感情浅舔一舔”这是一句俗语，但是似乎也是当今酒文化的一种延伸，只是对于我们的酒文化，到底是应该发展成为一个什么样子呢？

　　“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样的意境应该是描述的自由与放松，是自我释放压力的一种方式，表现的也是惬意和满足。然而如今我们的酒桌文化已经与我们的酒文化有些背道而驰了，毕竟很多时候那已经不是自由和自愿，而是被迫的必须承受的一种工作，这样的酒桌文化是对酒文化的不屑和侮辱。

　　魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。然而当我们干部冰冷的身体已经没有气息的时候，我们确实是什么烦恼都没有了，也终究不会再有了，只是留下我们的世人去警示和醒悟，而到底我们的酒桌文化是为了什么，又该何去何从呢？

　　中央早已下文规定，严禁党政事业单位人员在工作期间饮酒。如今我们的规定是死的，我们的人也是死的，这是不是*大的讽刺呢？这样难堪的场景到底需要我们怎么样的表述和理解呢？我们到底该以什么样的面目去面对这样的突如其来呢？