人生亲身经历的事终究有限，即使涉阅广泛也不能遍尝世味，在在体验。不过，一些寻常或则虽不平常却不难遭逢的事儿或情境，却是常人都可能有的。譬如醉酒，世人就多半有所领略，尤其男士为然。

　　说来好笑，敝人七尺男儿，偌大年纪，竟还不知醉滋味。这很难说是酒水网海盟微营销公众微信平台电梯广告招商幸事抑或憾事。不曾醉，自然是因为酒量不够。不是自己量大，是从来就没多喝过。也不是说自控力强，更多的是习性，即习惯与性情使然。就环境影响说，先父是喝酒的，早先在京东开染坊时就见他与伙计们不时宴饮。后来回到故乡，他依然嗜酒，只是俭省了些。他经常把了一个漏斗型的酒壶独酌。天冷的时候，常见他在小酒盅里斟了酒，用火柴点燃后置于酒壶下方，一束蓝幽幽的火焰忽忽跳跃，不多时，酒温热了，父亲一盅盅啜饮而尽。嘴角啧然有声，看去颇也惬意。只是不论宴饮还是独酌似乎不曾见他醉过。自己呢，大约在五六岁的时候，大人们带着去参加一次喜宴，懵懂无知，被大人们戏逗不经意喝过了，竟许久沉睡，后来大人们说那是因为醉了。那醉的滋味是丝毫不记得了，或许压根儿就不是醉。总之，迄今不知醉滋味。

　　不曾醉，多半缘于性情、性格。这是后来渐渐悟出来的。其实，我不是滴酒不沾，一小杯白酒，是差可胜任的。有时在家里，偶然兴起，也会独饮一杯味道不错的竹叶青或甜味红酒的。啤酒甚至可以罄尽一瓶。但到外面赴宴，则绝少饮酒，尤其是白酒。久而久之，给朋友印象似乎不近酒色，俨然君子。朋友们的感喟，使我颇不自在。哪里是什么君子，就饮酒而言，不过是拘谨，放不开。内心对酒及豪饮者是怀了好感与羡慕的。

　　前些年省作协盛传有四大“酒徒”，微醺是常态，酩酊亦不乏。行事都还有几分侠气。如今几位大都年长，雅号庶几湮没，性情却依然豪放、磊落。而且还都是文章翰墨的高手。酒量见性情，亦且助文思。不惟于史有征，身边亦不乏其例。尤其面对那些与我年龄相仿，豪饮而文思敏捷、著作等身的朋辈。更为欣羡，心想自己文思迟滞或许就因为酒量差劲儿。

　　酒为友之媒。用时髦的话说，雅集宴饮是交友的平台。于此，承邀与人们偶尔凑到一起，看着大家觥筹交错、放言无忌的酣畅劲儿，就不免自惭形秽。心想，豪饮宜于交友，是因为畅怀痛饮之际便能敞开胸怀，明心见性，从而相契为友。其实，缘分倒未必尽在于嗜饮，而在于性情。无豪爽之性情，便无从酣饮，也便无由会友了。为此，自度性狭缘浅，无此雅量。觉得席间满座喧腾，一隅寂然，颇也有煞风景，便尽量不去参加朋友们的聚餐了。

　　人道酒醉惹祸，殊不知也能避祸。这方面也可见诸史籍。魏晋之际的阮籍就是以醉酒躲过司马氏的发难的。《晋书·阮籍传》：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”阮籍有一个容貌秀丽的女儿，司马昭想纳其为儿媳，以此拉拢阮籍。司马昭几次托媒人到阮籍家求婚。阮籍不好直接拒绝，就日日醉酒，一连醉了60多天，创下了醉酒时间的吉尼斯纪录，使司马昭只得作罢。而司马昭的心腹钟会也因阮籍惯于醉酒而不能获取加害阮籍的口实。

　　酒能尽显性情，又能催生大块文章，能交友，能避祸。好处如此之多，何乐而不“醉”！倘若真的有来生，正不妨做一酒徒呢。

　　自然，醉酒也会失态或招祸的。荀子说：“醉者越百步之沟，以为跬步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也。酒乱其神也。”(《解蔽》 )像这样把沟壑当小坑儿来跨， 把城门当小洞来钻，一如醉驾者把电杆当光柱、把人流当气流，如此“酒乱其神”的情形确也古今多有。为此，酿成灾祸的不少，是应当避免的。只是我既不曾醉酒，它的坏处、好处就都没能身受亲证，无从领略。况且即使不曾醉过，却也做过一些酷似醉酒的糊涂事儿，这既与醉酒无涉，不知醉滋味就真是遗憾了。来源：太原晚报蔡润田