以人为鉴，可知得失；以史为鉴，可知兴替。

　　酒作为我国一种特殊的文化载体，不论是帝王的国事、臣子的军事，还是平民百姓的家事，似乎都离不开酒的相伴。因此，庆功酒、壮行酒、出师酒、团圆酒……无酒不史，无酒不书，无酒不礼，酒便成了我国另一本千古流动的史书。

　　因酒成事者不胜枚举，桃园三义士举杯结盟，义在酒中得以升华；关羽温酒斩华雄，酒见证了英雄的骁勇；李白斗酒诗百篇，才情在酒中得以发挥；赵匡胤杯酒释兵权，一酒解千愁；王羲之醉作《兰亭序》，酒促成其达到艺术之巅峰等等。然而，古往今来，以酒为乐，坏事者也大有人在，甚至因酒丢国丢官丢命者也不乏其人。

　　早在四千多年前，大禹初尝仪狄之酒，觉甘爽宜人，便预言：“后世必有以酒亡国者”，遂拒绝饮酒，并连献酒美女仪狄也不再见。然而，大禹的话很快便在其子孙身上应验，其儿孙均喜欢饮酒宴乐，*终被后羿篡夺政权。后虽将政权夺了回来，但终因其后世子孙夏桀的嗜酒成性、荒淫无度而彻底亡国。此外殷商、隋杨帝之亡国，皆与酒有极大关系。

　　酒不但坏国，还坏臣心、乱军威。西晋官史石崇是历史上有名的富豪，《世说新语》记载他每要宴客，便令美人敬酒，客人或有饮酒不尽者，便将美人当场处死。一次丞相王导和大将军王敦被邀赴宴，因王导不善饮酒，又担心其斩美人，便勉强饮至大醉；而王敦能饮，却故意不饮，想看笑话，果然石崇连斩三人。石崇为富不仁，以酒色交友，*终引来杀身之祸。袁绍大将淳于琼因酒失乌巢，招斩；张飞醉酒打士兵，被杀等等，有史记载因酒坏事者比比皆是。

　　即便是平民百姓家，纵酒惹祸者也不少。潘金连醉酒戏武松，让武松看出了其对武大心怀有二，*终为将来的死，埋下了隐患；宝玉醉酒戏彩霞，招来烛油泼脸，*终招来贾环怨恨，几乎送命。

　　酒可乱性，即便是仁人君子，在酒精的作用下，也容易做出一些让人匪夷所思之事，何况常人。因此古往今来，上至国家，下至百姓，禁酒令也是如影随形。北魏兴酒上百年，后也颁布禁酒令，“酿酒、卖酒、饮酒者，一律斩首”可见其受酒害之苦，禁酒令也严。

　　今人酒桌上谈生意、酒桌上与领导沟通，以为受益，岂不知，凡事过则生害，善用者助其成事，不善用者助其败事。酒更如此。