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大秦赋之滥殇期:“爵”之酒器向礼制转化
编辑:平平  发布:2020/12/30 11:16:09  来源:百家号  作者:立哥聊游戏

  滥殇期:“爵”之酒器向礼制转化

  “爵”字义溯源

  秦军功爵制需要追溯到爵制,爵制的产生有其演变的过程,研究爵制演变过程,则需要追本溯源了解古人对“爵”作为器物的认识。

  随着地下文物被逐渐发掘,考古专家挖掘出来的器物发现上面的铭文简单质朴,而且古人并不会刻上器物的名称,大都只会统一称呼或尊或彝或尊彝,此类传世器物有“尊”、“彝”、“尊彝”、“宝尊彝”等称呼。

  如今我们所看到的的器物商周青铜器皿占绝大部分,其中挖掘出来的器皿中又以饮酒器皿居多。在考古专家挖掘报告中《山东曲阜西夏侯遗址第一次发掘报告》中的记载“出土酒器 140 余件”;在《山东曲阜南兴埠遗址的发掘》中“出土酒器 68 件”、在大汶口遗址的发掘中也发现了大量的酒器,“酒器多达249 件”。

  酒器数量的多少频频出现在考古材料中,侧面可以证实殷人嗜酒之风在当时非常的普遍。当然传世文献中也会出现关于古人热衷饮酒的历史记载,正如《史记·秦本纪》中记载:纣“以酒为池,悬肉为林,使男女倮相逐期间,为长夜之饮。”

  这段史料可见殷商时期统治者饮酒之盛可见一斑,也衬托出商纣王沉迷酒色。传世文献《尚书》之中酒诰篇也曾记载着:“庶群自酒,腥闻在上”殷商时期殷人从统治者500ml赖茅精典多彩贵州酒 赖茅精典酒杜酱酒业 赖茅精典53度酒水招商网贵州特曲招商 赖茅精典酒招商酱门经典酒 赖茅精典酒酱门经典酒 赖茅酒精典黔朝酒业 赖茅精典扬子晚报 赖茅精典酒赖茅精典酒 赖茅精典53度500ml扬子晚报 赖茅精典53度500ml国韵习酒全国运营中心 赖茅精典酒黔朝酒业 赖茅精典酒招商酒水招商网 赖茅精典酒蓬莱云雀酒庄 赖茅精典酒国韵习酒酱门经典酒 杜酱荷花酒 杜酱荷花酒到庶人都热衷于饮酒,又说“殷之迪诸臣惟工,乃愐于酒”,从这些文献当中记载中,我们可以得知殷人饮酒风气之盛,作为饮酒器皿,古人多以统一称呼为尊或彝或尊彝。随着宋代金石学的发展,宋人会根据不同器皿,加以不同名称定义,饮酒器皿诸如“爵、卣、角、觯、斝、觚、尊”等名称,此乃宋代人所定义。

  正如容庚先生在《商周彝器通考》中记载的那样“名之混淆者莫尊若也,有觯焉,有壶焉,有罍焉,大抵以大小定之。

  周初之器,虽间仍殷旧,以尊彝称,然渐箸器名,故若鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、豆、盉、壶、罍、缶、盆、皿诸器,皆自载其名而因以名之者也。经过对文献的整理分析可以得知先秦时期彝器没有专门的名称,是宋代金石学的兴起,宋人对器皿的考证在金石学的辅助下给予不同青铜器冠以其名,但是考证过程发现“春秋以后,形制渐变,无铭者亦多,于是定名复感困难。出土彝器,与周礼所载多不合,而与仪礼所载渐有合者。”

  春秋以后,技术的革新器皿的形状多有所变化,定名倍感困难,使得无名的器皿倍增。宋人并没有可靠的考古学探究,仅凭金石学和古文字研究,可见宋人对青铜器冠名并不严谨,出土彝器中发现与周礼所记载有所不同,但是却能够与仪礼之中记载有所重合,可见这些彝器与商、西周仪礼有所关系,并不是一个时期,具有传承性与继承性。

  经过出土甲骨文、青铜器器皿金文的解读,后人对“爵”加以称呼,有各式各样的爵称呼,但是笔者在制作此表格的过程中,对比历史文献的记录,殷商时期甲骨文中对“爵”的记载“两柱三足或二足有鋬,前为流,后为尾”多以此类为特征,但是这样并不能发现其含义;青铜器皿金文的记载也难以发现其特别的含义,但是后世学者对“爵”含义解释有所研究,例如汉代学者许慎在《说文解字·鬯部》中有记载:“ ,禮器也。

  象爵之形,中有鬯酒,又持之也。所以飲。器象爵者,取其鳴節節足足也”,但先秦文献并没有对爵的形状进行详细的描述,故而清代学者段玉裁在《说文解字注》中对“爵”描述为:“ ,禮器也,象爵之形,中有鬯酒。又,持之也,所以饮器象雀者,取其鳴節節足足也。”

  段玉裁对爵的描述为“象雀之形”,雀作为殷商和秦的图腾信仰,似乎此种可以解释清楚,后文对此会进行详细的介绍。《啸堂集古录》中有商执爵父丁卣 的记载,根据图形可得知该器皿三足,前有流,又持之也。

  有人根据《说文解字》描述加上小篆会意得出“ 分为三部分,其一 为象爵之形体;其二 为爵中所盛之鬯酒;其三 为手握鬯酒之形状”。

  可见《说文解字》以及《说文解字注》中关于爵的记载结合《啸堂集古录》中金文记载的爵相切合,形象地还原了爵的原貌。殷周金文所发现的“爵”如 、既体现了如甲骨文中“爵”具有三足的特征又如商周时期铭文中关于“爵”的一些特征。日本学者西嶋定生先生著作《中国古代帝国的形成与构造——二十等爵制研究》中关于爵制研究中他将“爵”的定义为三层含义:一为爵制的爵,二为饮酒器具的爵,三为通“雀”字的爵。爵在先秦时期作为饮酒的器皿,一般用于行尸礼的酒器,可见爵为当时社会身份的象征。特别是在“礼不下庶人,刑不上大夫”的时期,爵作为礼器,为社会贵族阶层所独有,具有身份等级的象征。

  “爵” 为何能表示等级秩序,笔者认为出于以下两个方面原因:一是“爵”作为饮酒的器物为贵族所有,而且“爵”的多寡也是反映着贵族身份等级的差别。二是“爵”作为行尸礼的酒器而言。目前学界对“爵”的含义就如上述所研究的那样。(文:立哥聊游戏)

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