感受不一样的历史 体验不一样的风情

　　——走进雅安少数民族乡系列(综述篇)

　　雅安，神秘与神奇同在，秀雅和宁安长存。

　　一条神秘的北纬30度线穿越雅安，一条神奇的胡焕庸线横贯雅安。

　　东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，位于四川盆地与青藏高原过渡地带的雅安，也是汉文化和民族文化的过渡地带，现代中心城市与原始自然生态结合的过渡地带。

　　在雅安的大山之中，星罗棋布着大大小小的民族乡村。他们在这里繁衍生息，交融出绚烂多彩的民族文化。

　　本月，是全市“民族团结进步宣传月”。即日起，记者将走进这些少数民族乡村，带您感受雅安不一样的少数民族历史，体验不一样的民族风情。

　　少数民族文化现状

　　雅安是古南方丝绸之路的门户和必经之路，也是川藏茶马古道的起点。雅安，素有“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”之称。

　　如今，少数民族聚居或散居于雅安全市8个县区。全市现有3个享受少数民族待遇的县，有18个民族乡，是全省7个民族工作重点市州之一。

　　少数民族文化和汉文化的碰撞与融合创造了雅安精彩的边城历史。

　　在历史上，雅安的前身是西康省的省会。西康省的建立，对维护国家统一、促进民族团结、推动康藏地区社会发展有着重要的历史作用。

　　西康省于1939年成立，1955年撤销。这个中国历史上昙花一现的省份，丰富的少数民族文化历史上鲜为外人所知。

　　“川边占四川大半面积，地旷人稀，发展落后，但战略位置重要……”我国近代藏学研究的先驱之一任乃强带着对于这一区域*初的看法，走进西康了解到这个民族地区丰富的民俗文化。

　　自此，雅安丰富的民族民俗文化，开始有了较详尽的文史资料。

　　扑朔迷离的历史

　　两条河流孕育了雅安的历史。一条是大渡河，另一条是青衣江。

　　在雅安，勤劳勇敢的少数民族创造了灿烂的民族文化。大渡河畔的石棉木雅尔苏藏族和夹金山下、青衣江源的宝兴硗碛嘉绒藏族神秘的来源令人遐想。在汉源、荥经和天全等地，少数民族文化则更显得古老而神奇、绚丽而多姿。

　　如今硗碛藏族乡的红叶已经红透，随着宝兴红叶节的开幕，当地多声部民歌传人杨文斌又开始忙得不可开交。

　　说起藏族乡的历史，他如数家珍。“我们的头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，风俗和习性上又有汉族和藏族的痕迹，不少老人都认为我们是藏族和羌族融合出来的新民族。”

　　雅安一带，历史上一直是少数民族聚集的地方，地处藏、羌、汉等多民族交合部，加上这一区域早期民族分布和融合情况更加复杂，所以，很多民族很难追根溯源。同时，这也为雅安少数民族的历史蒙上了一层神秘的面纱。

　　在西汉初期，大西南还不全是汉朝的地盘。从雅安所在的川西到贵州、云南一带，众多少数民族部落形成的邦国星罗棋布。它们或放牧或种田，既彼此通商又互相攻伐，谁也不服谁，谁也奈何不了谁。

　　在《史记》上，司马迁将这些不归中原号令的边陲小邦统称为“西南夷”。

　　西南夷中，有五个邦国块头*大，位于雅安境内的“徙国(天全)”和“笮都(汉源)”便是其中之一。那年头，雅安正处于游牧社会和农耕文明并存的过渡阶段。从北边青衣羌人聚居的宝兴和芦山，到二郎山脚下徙人耕作的天全，再到笮人驱赶牦牛群的汉源，牧场和农田并存于雅安，城郭少见，唯有青山连绵。

　　乡镇和村庄成了承载这些灿烂少数民族文明的*好容器。这也是迄今我市不少少数民族乡依旧保留着原始传统的原因。

　　路通了，不变的是民俗

　　2012年8月，荥经县宝峰彝族乡正在举行着火把节。

　　“喝一杯酒哈!”客人走进迎宾道，漂亮的彝族姑娘端着香气扑鼻的白酒走到跟前，微笑着说。一位腋下夹着黑色皮包的男士微笑着接过酒杯，一饮而尽，把酒杯递给彝族姑娘，准备继续朝前走。

　　“再喝一杯哈!”另一位彝族姑娘挡在男士面前，有些霸道地说。这次，杯子由小的换成了大的，一杯酒差不多有二两。男士欲推让，几位彝族姑娘一起围过来，不让他走。男士只得接过酒来，一口气喝掉。

　　还没完，还有一杯酒，又是大杯。男士脸上露出愁苦的表情，但彝族姑娘笑容可掬，双眼含情脉脉地望着他，他没法拒绝。

　　“进门三杯酒”，这是彝族人的风俗。这一天，十多位彝族姑娘轮番请客人喝酒，不少男士被灌得面红耳赤。

　　这一天，2000多位来自四面八方的游客汇聚此地，分享彝族同胞的盛大节日。

　　每年的火把节，都会有不少游客来到这里，感受不一样的民族风情，不断增加的游客数量，一年比一年多。

　　用宝峰彝族乡乡长倪建林的话来说，这样的变化都是源于公路的建设：“现在通往宝峰的路修好了，外面的游客来得也就多了，除了火把节期间，在平时，到此骑游的人也不少，如果没有一条好的公路，游客是不可能进来的。”

　　在雅安，路通了，汉文化与少数民族文化以*直接的方式交融。然而，少数民族的传统习俗依然完整留存。

　　在石棉的大山深处，蜿蜒的一条水泥路，是通往石棉猛种堡子的必经之路。在这里，住着神秘的木雅族人。

　　与猛种堡子一河之隔，木耳堡子就在对面的高山上，那里至今没有一条水泥路。

　　高山上的木雅人很少走下山，这样的生活在别人看来是难以理解的，当被问及他们为何不走下高山，生活在平原地带时，当地人的答复是“习惯了”。

　　每到五月，整个猛种堡子和木耳堡子的劳动力都要离家到需要一天行程的高山牛场去剪牛羊毛。

　　木雅人的劳作和牛羊有着道不尽的牵连，因为这是祖祖辈辈流传下来的传统。

　　在一幢藏式小楼里，当地老村支书杨正清刚从村子里回来：“公路修好了，村子里的生活确实方便了很多，然而很多年龄稍大一些的人都不愿意走下山去，每年的晒佛节我们的族人都要从四面八方赶回来，因为这里有族人的根。”记者 王侃