居住在我国哀牢山南麓红河南岸金平苗族瑶族傣族自治县马鞍底“中国·红河蝴蝶谷”一带的哈尼族“捞们”支系，在孩子出生后的一个月内都要为孩子举办“月米酒”（哈尼语“捂孩睹”）。但是，哈尼人的“月米酒”与其他民族的“满月酒”相比，具有程序多、礼义严、方式独特等特点，一般都要经过接生婴儿、埋葬胎盘、讨取背带、穿小初衣、祭献胎盘、祭献井水、讨取舅家饭菜7个环节。

　　接生哇哇坠地的婴儿

　　当哈尼人的妇女经过“十月怀胎”马上就要分娩、婴儿就要“哇哇”降生并用自己震颤哭泣的声音向世人“宣布”他（她）已经来到这个世界的时候，产妇的丈夫就要把寨子里懂接生、不会放毒药、不会施邪术、不会整蛊虫的“接生婆”叫来，告诉她们“自己家里点小事”，接生婆们就知道来叫她们的这个男人的妻子马上就要生小孩了。于是，接生婆们就会毫不推卸并且高高兴兴地前来为这个男人的妻子进行接生。

　　待接生的老人们来到男子家中后，男人的妻子就会告诉接生婆们自己马上就要生小孩了。听到这一消息后，来接生的老人们就要提前准备好干净的白棉线和剪刀、再温上一锅干净的水，为产妇进行接生。待婴儿（哈尼语叫“然脑然摆”）伴随着“哇哇”的哭声降生之后，老人们要做的第一件事情，就是马上用白棉线把婴儿的脐带（哈尼语叫“抢丕”）从紧挨肚脐眼（哈尼语叫“抢桃”）的地方把脐带扎好，然后用剪刀把脐带从离婴儿肚脐眼约10厘米左右的地方剪断。把脐带剪断后，老人们就要把婴儿抱到盛有温水的木盆旁，先在婴儿的嘴唇处滴上三滴温水给婴儿“喝”，以示“水是生命的源泉，有了水才会有孩子的生命”，然后用葫芦瓢一瓢一瓢地舀起盛在木盆里的温水为婴儿清洗身子。待洗净后，接生婆们就要快速撕下婴儿奶奶（哈尼语叫“阿皮”）衣服前胸底端的一块布料包在婴儿身上（表示“哈尼人的奶奶是子孙们生命的传承者”），再裹上一床婴儿用的抱被并把婴儿抱到其母亲处抱着睡觉暖身。随后，接生婆们就会煮上一碗蛋茶（用清水放上适量食盐，把水煮沸后调上一个鸡蛋而成）给婴儿的母亲喝下，以滋补虚弱的身子。

　　埋葬已经剥离的胎盘

　　待接生好婴儿，接生婆们就会安排婴儿的父亲尽快宰杀一只提前准备好的并且已经叫过、没有残缺的公鸡（哈尼人叫“朝影喊”，意为“迎接新生命而杀的第一只鸡”）。把公鸡杀好后，接生婆们就要安排婴儿的父亲尽快把已经剥离下来的婴儿胎包（即胎盘）拿到哈尼蘑菇房的外屋（哈尼语叫“腰某”），按照出门时的男左女右、男里女外的规矩，在哈尼蘑菇屋隔墙的外墙脚（男孩）或者前墙的内墙脚（女孩）挖上一直径约10厘米的圆柱形土坑，把胎盘平放于坑底，把连接胎包一端的脐带逐层摆成圆形（不能让脐带折叠或重叠），然后用刚才挖出来的土谨慎地埋葬好胎盘。

　　埋好胎盘之后，婴儿的父亲就要用清水把手洗干净然后返回里屋，把刚才杀好的那只鸡砍好并用适当的猪油煮好（不能参杂蔬菜、野菜类），再煮上哈尼人平时吃的其它几样菜，然后去叫寨子里的其他男女老人（但男子只能在门外喊，不能跨进老人家的门槛）来自己家中吃饭，告诉他们自家生了小孩。听到这一消息，寨子里的老人们就会带上一只鸡或一些鸡蛋或者适当的钱来男子家中吃饭并表示庆贺。

　　待老人们都到齐后，婴儿的父亲就要摆上刚才做好的饭菜给老人们吃。直到吃饱喝足并祝福孩子健康成长之后，老人们才会陆续离开男子家中。

　　自从家里生了小孩之后，婴儿的父亲就要从寨子旁砍来黄泡刺杆、蒿枝或者竹叶，再砍上一截大约与肩同宽的竹子，然后把竹子的上端破开夹上砍来的黄泡刺杆、蒿枝或者竹叶，把竹子的下端削尖后按照男左女右的规矩插在自家门口，一则用来驱魔避邪，二则用来提醒外人自家生了小孩、切忌冒入。不过3天的日子，婴儿的父亲也不能跨进其他人家的门槛。否则，都要按照哈尼人的规矩进行“挂红”，以示惩罚。

　　到后家为孩子讨取背带

　　到了孩子出生的第二天，产妇的婆婆（哈尼语叫“月玛”）就要煮上鲜香的鸡肉、鸡蛋再调上适当的草果面和糊椒面给产妇吃，以让自己的儿媳妇（哈尼语叫“克玛”）提热补气、驱风避寒、滋补虚弱的身子，并为自己的孙孙（哈尼语叫“阿隔”）清洗屎片尿片，以便让自己的孙孙在干净、舒适的环境中健康成长。到了第三天，产妇的身子稍微得到干净、自己能够起床并可以作适当走动后，产妇的丈夫就要宰上一只健康的小嫩鸡（哈尼人叫“禅松喊”，意为“迎接妻子干净的身子而杀的鸡”）并放上适量的油、盐、水及草果面、糊椒面给自己的妻子吃，让自己的妻子在分娩之后及时得到提热补虚。这一天，婴儿的爷爷（哈尼语叫“阿波”）奶奶就要根据本门家谱按照“父子连名”的规矩为自己的孙孙起名字。若是男孩，他的名字绝不能与他之前的任何一代的任何一个同宗男性相同；若是女孩，视具体情况起名，没有严格的规定。为婴儿起了名字并吃过早饭以后，产妇就可以慢慢地起来为自己的孩子清洗屎片尿片，但不能到其他人家窜门，也不能到水井处洗衣物。到了第11天，孩子的父亲就要背上哈尼人特制的背篮（哈尼语叫“喊摆”）再装上一对（两包）糯米饭（哈尼语叫“禾略拦早”），到自己及妻子的后家（哈尼语叫“昂猫本”）住上一宿，为孩子讨取后家给的背带（哈尼语叫“本台本把”）。

　　孩子的父亲到了后家，后家就要宰上一只公鸡招待孩子父亲的到来。同时，后家要把公鸡的右半身子带鸡翘、鸡腿，不带鸡翅地砍下留给孩子的父亲，表示自己家的一部分生命分给了女婿（哈尼语叫“昂然盘”）家。并且，把原来就缝制好的背带（由一块长宽均约100厘米的正方形青色双层土布镶上部分绣有图案的花边、在土布相邻的两个角的夹层处分别放入一条长约100厘米、宽约4厘米的双层青色土布缝实牢固，再配以一条长约200厘米、宽约10厘米的双层沙布染成青色而组成，长条形青色沙布叫“本台”，正方形青色土布叫“本把”）送给女婿。次日午饭过后，孩子的父亲就要用自己背来的背篮把后家给的背带和鸡半身在孩子外婆（哈尼语叫“昂伟昂皮”）的陪同下背回家中。孩子的外婆也要带上一只公鸡和早已准备好的一件小“初衣”（哈尼语叫“披宗”，意为孩子的第一件衣服），随自己的女婿到女婿家看望分娩不久的女儿。